ودمه ومن الحر لأنه يحر مزاجه سريعا لقلة رطوباته ومن التخم فإن أذاها له شديد جدا ويجعل أطعمته سهلة الهضم ويقلل منها . قسطا : من ضعف من نزف دم أو جراحة ، فمما يسترد به قوته الطيب والأدهان المسخنة العطرية وشرب ماء اللحم المعمول بالشراب الريحاني وبقشر الأترج والتفاح والسفرجل وشرب الترياق ودواء المسك أو ممزوجين ونحوها مما يقوي حرارة القلب ، ومما تسترد به قوة المرأة إذا ولدت وكثر نزفها : أطعمها ما يولد الدم وأحضرها نفعا الأكباد ومخ البيض والخمر الغليظة السوداء . من الكتاب المنسوب إلى ج في « العلامات » ، قال : إذا كان بول الناقة يشبه بوله في المرض ويكون لون ظاهر بدنه كله كلونه في المرض وقوته غير قوية ولا يشتهي الطعام وهضمه قليل وبه غشي وخبث نفس ونفخة رجع إليه مرضه وكذلك إن كان نومه خلاف عادته في الصحة . قال ج في « حيلة البرء » : أن بدن الناقة يعني به بالركوب والدلك والمشي القليل والاستحمام وتناول الغذاء اليسير المولد للدم الجيد وغمر البدن . قال ج في « حيلة البرء » : الناقة إن تعب وسهر وأمسك عن الطعام مدة طويلة عاودته الحمى . من « كتاب الفصد » لحنين ، قال : أضر ما يكون اختلاف المياه والأهوية والأغذية على المعتادين للحمية . من « أيام البحران » : إذا عاود المرض ونكس المريض والقوة ضعيفة والأعراض صعبة ردية فهو قتال وبالضد ، وينبغي أن يستعمل في المرض المخوف التدبير الملطف وفي المأمون التدبير المنعش ، وإذا كان مشرفا على النكسة فدبره تدبير المرضى فإنه إما أن تمنع نكسة وإما أن تجعلها قليلة ضعيفة . « أيام البحران » نفسه ، قال ج : الأمراض التي ليس انقضاؤها بالتحلل وهي الحادة التي تنقضي إما باستفراغ وإما بخراج إذا انقضى بغير ذلك فتوقع عودته ، ولطف تدبير الناقة وامنعه أن يجري في تدبيره من الطعام والشراب والحركة والحمام على مثل تدبير الأصحاء فإنك إن فعلت ذلك فخليق أن يبرأ برءا تاما ، وإن كان المرض عظيما وعاود فإنه لا يعاود بشدة فإن أهملته هذا التدبير وكان المرض عظيما وعاود قتل لأنه يجد والقوة قد خارت . ابن سرابيون ، قال : الناقة يحتاج إلى الغذاء ليعود إليه جسمه ودمه لا إلى الدواء ، والناقة ما دام على حاله من قلة الدم واللحم لا يحتمل الحر والبرد والسهر والتخمة ولا غير ذلك من نحوه لكنها تنكسه من أدنى سبب لأن صحته غير وثيقة يحتاج أن تطعم هؤلاء الأطعمة السريعة الاستحالة الجيدة الخلط كالصغير من السمك والفراريج .